На мой взгляд, если рассматривать с точки зрения философии, то можно сравнить существо ,человека, с плавающим листком или тростником по реке. Мы также плывем по течению реки и также приходим в конченом итоге к концу, в тупик, и тонем в пучине вод... а порой некоторые тонут и на середине своего пути, не доходя то конца своего течения...
Если рассматривать с биологической точки зрения, то все живое в конечном итоге превращается в ископаемое(окаменелые папоротники, гумус растительных и животных останков, тот же мел, состоящий из известковых скелетов и т.д) Все это относится к биокосному веществу, которое является неживым, но произошедшее от живого. В этом заключается круговорот веществ.
*Также живое содержит само по себе в себе элементы неживой природы: вода, минеральные соли и т.д, что является частью для поддержания гомеостаза(внутреннего постоянства)
Если рассматривать с точки зрения психологии, то все неживое можно сравнить с темпераментом человека, его внутреннего мира. Он может быть легок подобно облаку, свободен подобно ветру, стойким подобно горе и т.д
На мой взгляд, если рассматривать с точки зрения философии, то можно сравнить существо ,человека, с плавающим листком или тростником по реке. Мы также плывем по течению реки и также приходим в конченом итоге к концу, в тупик, и тонем в пучине вод... а порой некоторые тонут и на середине своего пути, не доходя то конца своего течения...
Если рассматривать с биологической точки зрения, то все живое в конечном итоге превращается в ископаемое(окаменелые папоротники, гумус растительных и животных останков, тот же мел, состоящий из известковых скелетов и т.д) Все это относится к биокосному веществу, которое является неживым, но произошедшее от живого. В этом заключается круговорот веществ.
*Также живое содержит само по себе в себе элементы неживой природы: вода, минеральные соли и т.д, что является частью для поддержания гомеостаза(внутреннего постоянства)
Если рассматривать с точки зрения психологии, то все неживое можно сравнить с темпераментом человека, его внутреннего мира. Он может быть легок подобно облаку, свободен подобно ветру, стойким подобно горе и т.д