Антон Павлович Чехов вошел в русскую литературу в самом начале 80-х годов XIX века. Эта эпоха была бедна крупными историческими событиями и даже стала называться “застойными временами”. Поэтому в творчестве писателя отразились и разочарование в и обновлении России, и переосмысление системы духовных ценностей. В статье рассматриваются факторы, предрасполагающие к постепенному отчуждению от духовно-нравственных приоритетов личности в произведениях А.П. Чехова и А.Б. Коцоева. Опасность духовной деградации личности как незаметный для самого человека процесс, был освещен писателями во многих произведениях. Сходство взглядов авторов заключается не только в постановке проблемы «человек и общество», но и в новаторском осмыслении тех традиционных факторов, что приводят личность к обезличиванию ее моральной деградации, препятствуют «пробуждению» ее совести. Они оба в своих произведениях глубоко осознавали кладовые духовной жизни своих героев в тесной связи с разрешением важнейших вопросов жизни, высмеивает бескультурье, невежество, истощение внутреннего духовного мира человека, тупость, пошлость, духовную деградацию, высокомерие, карьеризм, сочувствуют людям, потерявшим любить, искренне чувствовать, переживать и т.д.
Антон Павлович Чехов вошел в русскую литературу в самом начале 80-х годов XIX века. Эта эпоха была бедна крупными историческими событиями и даже стала называться “застойными временами”. Поэтому в творчестве писателя отразились и разочарование в и обновлении России, и переосмысление системы духовных ценностей. В статье рассматриваются факторы, предрасполагающие к постепенному отчуждению от духовно-нравственных приоритетов личности в произведениях А.П. Чехова и А.Б. Коцоева. Опасность духовной деградации личности как незаметный для самого человека процесс, был освещен писателями во многих произведениях. Сходство взглядов авторов заключается не только в постановке проблемы «человек и общество», но и в новаторском осмыслении тех традиционных факторов, что приводят личность к обезличиванию ее моральной деградации, препятствуют «пробуждению» ее совести. Они оба в своих произведениях глубоко осознавали кладовые духовной жизни своих героев в тесной связи с разрешением важнейших вопросов жизни, высмеивает бескультурье, невежество, истощение внутреннего духовного мира человека, тупость, пошлость, духовную деградацию, высокомерие, карьеризм, сочувствуют людям, потерявшим любить, искренне чувствовать, переживать и т.д.