Степан Парамонович Калашников - богатый купец. Онт достиг успеха своим умом и трудом. Кроме того, он - человек исключительной смелости и любит свою жену Алену Дмитриевну. Купец вызывает на кулачный бой до смерти опричника Кирибеевича, который домогался его жены на улице при многочисленных свидетелях. По тем временам - а действие произведения разворачивается в эпоху правления Ивана Грозного - это был невероятный позор. Такие оскорбления тогда смывались только кровью - в буквальном смысле. Купец знает, чем ему грозит этот бой, поэтому перед тем, как отправиться биться, он отдает распоряжения своим братьям. Каалшников понимает, что царь его скорее всего казнит. Однако бесчестье для купца было страшнее смерти.
Алена Дмитриевна - жена Степана Парамоновича Калашникова. Она уважает и любит мужа. Алена Дмитриевна скромна и набожна (когда случилось происшествие с опричником, Алена Дмитриевна возвращалась из церкви.)
Алена Дмитриевна - верная жена. На Кирибеевича заглядывались девушки и молодые женщины, но Алена Дмитриевна оставалась к нему равнодушной. "У ворот стоят у тесовых / Красны девушки да молодушки,/ И любуются, глядя, перешёптываясь,/Лишь одна не глядит, не любуется,/ Полосатой фатой закрывается."
Кирибеевич - "опричник", то есть служит в составе специального подразделения, преданного только царю. Опричники пользовались огромными привилегиями. Они были любимцами царя, могли творить что хотят, в том числе и беззаконие, причем на них было невозможно.
Кирибеевич силен, удал, хорош собой. Он любит властвовать, ни в чём не знает отказа. Даже понимная, что Алена Дмитриевна замужем, Кирибеевич хочет получить ее. Когда опричник пристает к женщине на улице, он не думает ни о ее чувствах, ни о ее репутации. Можно назвать Кирибеевича эгоистом, потому что для него важны только собственные желания. Соблазняя Алёну Дмитриевну, Кирибеевич обещает ей богатство, зависть окружающих.
Кроме того, Кирибеевича можно назвать гордецом. Выходя на бой, он кланяется только царю. (В отличие от Калашникова, который кланяется царю, церквям (то есть Богу) и народу).
Степан Парамонович Калашников - богатый купец. Онт достиг успеха своим умом и трудом. Кроме того, он - человек исключительной смелости и любит свою жену Алену Дмитриевну. Купец вызывает на кулачный бой до смерти опричника Кирибеевича, который домогался его жены на улице при многочисленных свидетелях. По тем временам - а действие произведения разворачивается в эпоху правления Ивана Грозного - это был невероятный позор. Такие оскорбления тогда смывались только кровью - в буквальном смысле. Купец знает, чем ему грозит этот бой, поэтому перед тем, как отправиться биться, он отдает распоряжения своим братьям. Каалшников понимает, что царь его скорее всего казнит. Однако бесчестье для купца было страшнее смерти.
Алена Дмитриевна - жена Степана Парамоновича Калашникова. Она уважает и любит мужа. Алена Дмитриевна скромна и набожна (когда случилось происшествие с опричником, Алена Дмитриевна возвращалась из церкви.)
Алена Дмитриевна - верная жена. На Кирибеевича заглядывались девушки и молодые женщины, но Алена Дмитриевна оставалась к нему равнодушной. "У ворот стоят у тесовых / Красны девушки да молодушки,/ И любуются, глядя, перешёптываясь,/Лишь одна не глядит, не любуется,/ Полосатой фатой закрывается."
Кирибеевич - "опричник", то есть служит в составе специального подразделения, преданного только царю. Опричники пользовались огромными привилегиями. Они были любимцами царя, могли творить что хотят, в том числе и беззаконие, причем на них было невозможно.
Кирибеевич силен, удал, хорош собой. Он любит властвовать, ни в чём не знает отказа. Даже понимная, что Алена Дмитриевна замужем, Кирибеевич хочет получить ее. Когда опричник пристает к женщине на улице, он не думает ни о ее чувствах, ни о ее репутации. Можно назвать Кирибеевича эгоистом, потому что для него важны только собственные желания. Соблазняя Алёну Дмитриевну, Кирибеевич обещает ей богатство, зависть окружающих.
Кроме того, Кирибеевича можно назвать гордецом. Выходя на бой, он кланяется только царю. (В отличие от Калашникова, который кланяется царю, церквям (то есть Богу) и народу).