запоро́жская сечь — название ряда последовательно сменявших друг друга военных и административных центров (политий) днепровского низового казачества с xvi по xviii век, называемых «сечь» по наименованию главного укрепления (военного лагеря) и «запорожскими» по месту их расположения в низовьях днепра южнее труднопроходимых днепровских порогов. сечь располагалась вблизи переправ через днепр, где было легче контролировать набеги крымцев именно на правобережную украину (для грабежа левобережной украины и государства крымцы пользовались муравским шляхом, обходившим сечь с востока).
впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
ответ:
запоро́жская сечь — название ряда последовательно сменявших друг друга военных и административных центров (политий) днепровского низового казачества с xvi по xviii век, называемых «сечь» по наименованию главного укрепления (военного лагеря) и «запорожскими» по месту их расположения в низовьях днепра южнее труднопроходимых днепровских порогов. сечь располагалась вблизи переправ через днепр, где было легче контролировать набеги крымцев именно на правобережную украину (для грабежа левобережной украины и государства крымцы пользовались муравским шляхом, обходившим сечь с востока).
ответ:
впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . все важные вопросы решали сообща, на общем собрании.
прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели.
ответил 10 май, 18 от дуся49_zn начинающий (119 )