Средневековье охватывает тысячелетний период истории (V-XIV вв.), разделяющийся на два этапа – раннее Средневековье (V-X1 вв.) и классическое Средневековье (XII–XIV вв.). Главной чертой духовной культуры Средневековья становится доминирование христианской религии в странах Западной Европы и Северной Америки гражданского общества и правового государства. Церковь была монополистом в культурной и духовной жизни общества.
Самым распространенным мировоззрением этого времени было учение Фомы Аквинского. Его учение было признано единственно истинным мировоззрением католицизма.
В христианской религии выразилось стремление человека к духовной, чистой жизни. Вера в единого всемогущего Бога. Свидетельство этой любви проявляется в принятии Богом человеческого облика, в несении Богом страданий и смерти ради будущего человека для вечной жизни.
Наиболее важным для средневековой культуры являлся вопрос о соотношении различных иерархий и прежде всего о соотношении иерархии небесной, церковной и светской. В средние века сформировалась статическая модель мира, где каждый человек и предмет был приписан к определенному чину и в этом мире, и в потустороннем, и вырваться из этой системы было нельзя.
Другой уровень существования средневековой картины мира – сословный. В средневековой культуре принято выделять три главных структурных сословных элемента: культуру трудящихся, культуру воюющих, культуру молящихся. Наряду с религиозно-монастырской культурой структурно-сословную картину мира средневековья составляет рыцарская культура во всем ее многообразии.
Средневековье охватывает тысячелетний период истории (V-XIV вв.), разделяющийся на два этапа – раннее Средневековье (V-X1 вв.) и классическое Средневековье (XII–XIV вв.). Главной чертой духовной культуры Средневековья становится доминирование христианской религии в странах Западной Европы и Северной Америки гражданского общества и правового государства. Церковь была монополистом в культурной и духовной жизни общества.
Самым распространенным мировоззрением этого времени было учение Фомы Аквинского. Его учение было признано единственно истинным мировоззрением католицизма.
В христианской религии выразилось стремление человека к духовной, чистой жизни. Вера в единого всемогущего Бога. Свидетельство этой любви проявляется в принятии Богом человеческого облика, в несении Богом страданий и смерти ради будущего человека для вечной жизни.
Наиболее важным для средневековой культуры являлся вопрос о соотношении различных иерархий и прежде всего о соотношении иерархии небесной, церковной и светской. В средние века сформировалась статическая модель мира, где каждый человек и предмет был приписан к определенному чину и в этом мире, и в потустороннем, и вырваться из этой системы было нельзя.
Другой уровень существования средневековой картины мира – сословный. В средневековой культуре принято выделять три главных структурных сословных элемента: культуру трудящихся, культуру воюющих, культуру молящихся. Наряду с религиозно-монастырской культурой структурно-сословную картину мира средневековья составляет рыцарская культура во всем ее многообразии.