Из трактара эгидия римского "о церковной власти" (1301 г) порядок же состоит в следующем: власть папы душами,однако души и должны по праву телами.следовательно,власть священническая,которая душами,также правит телами и вещами материальными. светские государи должны быть подчинены церкви и тогда, когда они поднимают свое копье для нужд церкви, на пользу вере, для увеличения духовных благ. 1)какие именно политические выводы следовало бы, по мнению автора,сделать из этих теоретических рассуждений? 2)как автор обосновывает право папы вмешиваться в сугубо светские дела?
