Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства. ... «столица мира»), был центром цивилизации, носителем верховной власти на земле.
Известная всем со фраза «Москва — Третий Рим» появилась на Руси в первой половине XVI века.
Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства.
Ее автором традиционно считается монах псковского Елеазарова монастыря Филофей. В посланиях 1523—1524 годов дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину и великому князю Московскому Василию III он говорил о роли «Рима земного», которую должна была занять Москва.
Согласно дошедшей до нас версии послания Филофея, «первые два Рима погибли, третий не погибнет, а четвертому не бывать». Этот тезис на словах закреплял за Москвой статус последнего лидера христианского мира. Формулу «Москва — Третий Рим» приняли многие.
Позднее идеи монаха Филофея канули в лету и оказались вновь востребованными только в середине XIX века. Тогда концепцию «Москва — Третий Рим» стали использовать славянофилы. Они обосновывали ею отличный от Запада и Востока исторический, «третий», путь России.
Объяснение:
Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства. ... «столица мира»), был центром цивилизации, носителем верховной власти на земле.
Известная всем со фраза «Москва — Третий Рим» появилась на Руси в первой половине XVI века.
Она была связана с философской концепцией о переносе «центра мира» в столицу Русского государства.
Ее автором традиционно считается монах псковского Елеазарова монастыря Филофей. В посланиях 1523—1524 годов дьяку Михаилу Мисюрю-Мунехину и великому князю Московскому Василию III он говорил о роли «Рима земного», которую должна была занять Москва.
Согласно дошедшей до нас версии послания Филофея, «первые два Рима погибли, третий не погибнет, а четвертому не бывать». Этот тезис на словах закреплял за Москвой статус последнего лидера христианского мира. Формулу «Москва — Третий Рим» приняли многие.
Позднее идеи монаха Филофея канули в лету и оказались вновь востребованными только в середине XIX века. Тогда концепцию «Москва — Третий Рим» стали использовать славянофилы. Они обосновывали ею отличный от Запада и Востока исторический, «третий», путь России.