Головной убор «Золотого человека» является примером символического представления саков о космосе. Это своеобразная модель мира, которая представлялась как сочетание трех миров: нижний мир – подземелье, середина – земля, верхний мир – небо. У мира было четыре стороны: правая, левая, передняя и задняя. Передняя сторона – это восточная часть, задняя – западная часть. Орнаменты на головном уборе разделены на три горизонтальных яруса. Кулах по кругу обрамляет изображение цепи золотых гор и деревьев. У подножья гор разместились «земные звери» - тигры, козлы. На вершинах гор – птицы, крылатые тигры (тигрогрифоны). Орнаментальный фриз означает мировой горный хребет, который, по представлению саков, окружает мир со всех сторон. Орнамент символизирует трехчастную организацию мира: подземный мир – земля – небо.
Головной убор «Золотого человека» является примером символического представления саков о космосе. Это своеобразная модель мира, которая представлялась как сочетание трех миров: нижний мир – подземелье, середина – земля, верхний мир – небо. У мира было четыре стороны: правая, левая, передняя и задняя. Передняя сторона – это восточная часть, задняя – западная часть. Орнаменты на головном уборе разделены на три горизонтальных яруса. Кулах по кругу обрамляет изображение цепи золотых гор и деревьев. У подножья гор разместились «земные звери» - тигры, козлы. На вершинах гор – птицы, крылатые тигры (тигрогрифоны). Орнаментальный фриз означает мировой горный хребет, который, по представлению саков, окружает мир со всех сторон. Орнамент символизирует трехчастную организацию мира: подземный мир – земля – небо.