Птицы, изображенные на головном уборе «Золотого человека» означают земную и подземную жизнь.
Объяснение:
Головной убор «Золотого человека» является примером символического представления саков о космосе. Это своеобразная модель мира, которая представлялась как сочетание трех миров: нижний мир – подземелье, середина – земля, верхний мир – небо. У мира было четыре стороны: правая, левая, передняя и задняя. Передняя сторона – это восточная часть, задняя – западная часть. Орнаменты на головном уборе разделены на три горизонтальных яруса. Кулах по кругу обрамляет изображение цепи золотых гор и деревьев. У подножья гор разместились «земные звери» - тигры, козлы. На вершинах гор – птицы, крылатые тигры (тигрогрифоны). Орнаментальный фриз означает мировой горный хребет, который, по представлению саков, окружает мир со всех сторон. Орнамент символизирует трехчастную организацию мира: подземный мир – земля – небо.
На четырех крестообразно расположенных точках кольцевых фризов помещены изображения зверей (барса, горного козла) – охранителей четырех сторон света.
Впереди головного убора расположена солнечная эмблема – символ всего космоса: четыре крылатых коня и четыре золотые стрелы. Это своеобразный знак власти над всеми тремя мирами и четырьмя частями света, которые солнце обходит на своем пути.
Возложение на человека такого головного убора осмысливалось как передача вождю власти над всем мифологическим Космосом. Вождь олицетворял ось Вселенной, т.е. ее центр, и все символы на его одежде и головном уборе – это мифологические представления саков об устройстве мира.
Птицы, изображенные на головном уборе «Золотого человека» означают земную и подземную жизнь.
Объяснение:
Головной убор «Золотого человека» является примером символического представления саков о космосе. Это своеобразная модель мира, которая представлялась как сочетание трех миров: нижний мир – подземелье, середина – земля, верхний мир – небо. У мира было четыре стороны: правая, левая, передняя и задняя. Передняя сторона – это восточная часть, задняя – западная часть. Орнаменты на головном уборе разделены на три горизонтальных яруса. Кулах по кругу обрамляет изображение цепи золотых гор и деревьев. У подножья гор разместились «земные звери» - тигры, козлы. На вершинах гор – птицы, крылатые тигры (тигрогрифоны). Орнаментальный фриз означает мировой горный хребет, который, по представлению саков, окружает мир со всех сторон. Орнамент символизирует трехчастную организацию мира: подземный мир – земля – небо.
На четырех крестообразно расположенных точках кольцевых фризов помещены изображения зверей (барса, горного козла) – охранителей четырех сторон света.
Впереди головного убора расположена солнечная эмблема – символ всего космоса: четыре крылатых коня и четыре золотые стрелы. Это своеобразный знак власти над всеми тремя мирами и четырьмя частями света, которые солнце обходит на своем пути.
Возложение на человека такого головного убора осмысливалось как передача вождю власти над всем мифологическим Космосом. Вождь олицетворял ось Вселенной, т.е. ее центр, и все символы на его одежде и головном уборе – это мифологические представления саков об устройстве мира.