«Лишние люди» в русской литературе (Чацкий, Онегин, Печорин, Рудин) — это искатели смысла жизни, рефлексирующие (размышляющие) герои. К этому ряду относятся и герои Толстого — искатели Андрей Болконский и, в некоторой степени, Пьер Безухов.
Андрей Болконский, как и Печорин, скептик и рационалист, которому были открыты все пути к блестящей карьере при дворе, красивый и умный молодой человек, оказывается в романе глубоко несчастным.
Главное отличие его от литературных предшественников — высота помыслов, нравственности, благородство поступков. Ни Онегин, ни Печорин не способны были бы прийти к идеям гуманизма, прощения, к каким пришел князь Андрей. Героям Пушкина и Лермонтова не было свойственно беспокойство о счастье русского народа и всего человечества, стремление что-то изменить.
Пьер Безухов, которого тоже можно отнести к типу ищущих дворян, в наименьшей степени связан со своими литературными предшественниками. Он отличается и от всех дворян вообще, что особенно заметно в начале романа, когда молодой человек впервые попадает в салон Шерер. Он в светской среде как «медведь».
Пройдя путь сложных исканий, через увлечения, разочарования, мучительные ошибки, Пьер находит идеал в правде Платона Каратаева, ему открывается нравственная истина. Этого героя нельзя назвать «лишним человеком», потому что в эпилоге перед ним открыта перспектива дальнейших исканий и общественно-полезной деятельности — это путь декабризма. Хотя этот путь идет вразрез с приобретенными нравственными принципами и с «непротивленчеством» самого Льва Николаевича Толстого, в романе, который начинался с замысла показать возвращение декабриста, содержится предыстория благородных, умных и честных людей, которые 14 декабря 1825 года вышли на Сенатскую площадь
Андрей Болконский, как и Печорин, скептик и рационалист, которому были открыты все пути к блестящей карьере при дворе, красивый и умный молодой человек, оказывается в романе глубоко несчастным.
Главное отличие его от литературных предшественников — высота помыслов, нравственности, благородство поступков. Ни Онегин, ни Печорин не способны были бы прийти к идеям гуманизма, прощения, к каким пришел князь Андрей. Героям Пушкина и Лермонтова не было свойственно беспокойство о счастье русского народа и всего человечества, стремление что-то изменить.
Пьер Безухов, которого тоже можно отнести к типу ищущих дворян, в наименьшей степени связан со своими литературными предшественниками. Он отличается и от всех дворян вообще, что особенно заметно в начале романа, когда молодой человек впервые попадает в салон Шерер. Он в светской среде как «медведь».
Пройдя путь сложных исканий, через увлечения, разочарования, мучительные ошибки, Пьер находит идеал в правде Платона Каратаева, ему открывается нравственная истина. Этого героя нельзя назвать «лишним человеком», потому что в эпилоге перед ним открыта перспектива дальнейших исканий и общественно-полезной деятельности — это путь декабризма. Хотя этот путь идет вразрез с приобретенными нравственными принципами и с «непротивленчеством» самого Льва Николаевича Толстого, в романе, который начинался с замысла показать возвращение декабриста, содержится предыстория благородных, умных и честных людей, которые 14 декабря 1825 года вышли на Сенатскую площадь